大受好評(píng)的《覺(jué)醒年代》中的歷史人物群像生動(dòng)、豐滿，而這“好看”之中“最好看”的人物，當(dāng)屬于和偉飾演的陳獨(dú)秀。而劇中不得不提的陳獨(dú)秀的戲份，當(dāng)屬陳獨(dú)秀與陳延年、陳喬年兩個(gè)兒子的情感線，雖然是一段虛構(gòu)的劇情，卻是全劇的亮點(diǎn)之一。
那歷史上的陳獨(dú)秀又是一位怎么樣的父親呢？是否像劇中一樣脾氣暴躁，專橫霸道，不留情面呢？其實(shí)，了解陳獨(dú)秀人物生平的人不難發(fā)現(xiàn)，陳獨(dú)秀是一位難得“會(huì)說(shuō)話”的父親。
1、該沉默時(shí)沉默
“畫(huà)面中一人恭恭敬敬地端上一碗菜肴，慢慢打開(kāi)包裹的荷葉，里面竟蹦出一只癩蛤蟆，滿座賓客無(wú)不大吃驚……”這是《覺(jué)醒年代》中關(guān)于陳獨(dú)秀父子的的一場(chǎng)精彩鏡頭。畫(huà)面中老戲骨于和偉飾演的陳獨(dú)秀與兩個(gè)兒子進(jìn)行一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)吵戲，大兒子直呼其名，歇斯底里指責(zé)無(wú)情無(wú)義的陳獨(dú)秀，當(dāng)年家里親人逝世了，父親竟然也不回家奔喪……
歷史上，陳獨(dú)秀與兩個(gè)兒子陳延年、陳喬年的關(guān)系一開(kāi)始就像是電視劇中飾演的一樣，可謂是“水火不容”。面對(duì)兒子的指責(zé)，陳獨(dú)秀沒(méi)有反唇相譏，而只是安靜地聽(tīng)著。事后，陳獨(dú)秀也沒(méi)有生氣，反而哈哈大笑，對(duì)旁人說(shuō)：“好，是我兒子。我陳獨(dú)秀有兩個(gè)如此優(yōu)秀的兒子，為什么不笑?。∥覜](méi)能給父母送終，自是罪該萬(wàn)死，他們記怪我，說(shuō)明他們是懂仁義的人。他們寧肯吃苦打工也不依賴我，說(shuō)明他們是自立自強(qiáng)的人。如此亂世，有這兩種品質(zhì)，難道不可喜可賀嗎？”
陳獨(dú)秀這種父親安靜聽(tīng)兒子批評(píng)，沒(méi)有黑臉，沒(méi)有動(dòng)怒，也沒(méi)有拍桌的做法看似不是一般人會(huì)有的反應(yīng)，但卻是一位父親最好的反應(yīng)，是因?yàn)樗靼子行┦略谶@樣的場(chǎng)合自己說(shuō)得再多，也不頂用，倒不如安靜的聽(tīng)，該開(kāi)口時(shí)才開(kāi)口。
這是《覺(jué)醒年代》中陳獨(dú)秀父子三人關(guān)于中國(guó)的未來(lái)方向的一次家庭討論，這也是陳獨(dú)秀作為父親對(duì)兩個(gè)兒子在思想信仰上的把關(guān)和引導(dǎo)。
上世紀(jì)20-30年代時(shí)期，陳延年和陳喬年兩兄弟確實(shí)因?yàn)樗枷爰みM(jìn)，曾誤入歧途，信仰過(guò)無(wú)政府主義。陳獨(dú)秀在其他方面并不擔(dān)心，但在信仰一事上卻想為兩個(gè)兒子把把關(guān)，兄弟倆在法國(guó)時(shí)，他曾罕見(jiàn)地托上海共產(chǎn)主義小組成員陳公培給他們捎去一封信，勸他們放棄無(wú)政府主義，轉(zhuǎn)向馬克思主義。
陳獨(dú)秀作為父親，希望在兒子選擇人生信仰這樣的大事上，能夠幫兒子把把關(guān)，給出一些引導(dǎo)，讓兒子在人生的大方向上不至于出現(xiàn)重大的偏差。
3、獨(dú)立人格，平等關(guān)系
劇中陳獨(dú)秀對(duì)兩個(gè)兒子的“照顧”可謂是不遺余力，兒子小小年紀(jì)，要獨(dú)立賺錢，在碼頭上扛大包，就連去法國(guó)留學(xué)，也要自己勤工儉學(xué)。
歷史上陳獨(dú)秀也是這樣對(duì)待兩個(gè)兒子的。延年和喬年兩兄弟來(lái)到上海，陳獨(dú)秀沒(méi)有給予他們過(guò)多的關(guān)心和照顧，而是讓他們接受更多的鍛煉和考驗(yàn)。譬如這兩兄弟到上海后，陳獨(dú)秀把他們送到法國(guó)巡捕房附設(shè)的法語(yǔ)補(bǔ)習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)法語(yǔ)，并且在外租房子住，無(wú)特殊情況一般不回家。
其間，陳獨(dú)秀每月只給這兄弟兩人十元的生活費(fèi)，當(dāng)然，這十元的生活費(fèi)還包括學(xué)費(fèi)。這樣兄弟兩人生活常常捉襟見(jiàn)肘，吃不飽穿不暖。陳獨(dú)秀說(shuō)：“學(xué)習(xí)很重要，可是再重要，學(xué)習(xí)都不是唯一的事。你們要設(shè)法謀生，自己養(yǎng)活自己。”
陳獨(dú)秀第二位妻子高君曼見(jiàn)陳延年和陳喬年實(shí)在可憐，多次要接兩個(gè)兄弟來(lái)家住?？墒歉呔炎詡€(gè)想法一說(shuō)出來(lái)就立馬遭到陳獨(dú)秀堅(jiān)決反對(duì)，陳獨(dú)秀說(shuō)：“婦人之仁，徒賊子弟，雖是善意，反生惡果，姑息養(yǎng)奸，不可！不可！少年人生，由他們自創(chuàng)前途可也。”
許多人都講，父親是一座高山，只有翻越了這座高山，才能真正懂得父親，才能成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有成就的男人。陳獨(dú)秀對(duì)兩個(gè)兒子的愛(ài)，最深沉的地方就在這里，從要求兩個(gè)兒子自創(chuàng)前途的那一天前，他從未橫在他們面前，而是側(cè)立在一旁，始終視他們?yōu)楠?dú)立的個(gè)人，始終以坦誠(chéng)平等的方式對(duì)待他們，他一直用自己的方式促使兩個(gè)兒子獨(dú)立成山成峰，讓兒子在成長(zhǎng)過(guò)程中無(wú)須仰視他，翻越他。
寫(xiě)在最后
陳獨(dú)秀在對(duì)兒子的教育中“會(huì)說(shuō)話”：明白什么時(shí)候該發(fā)言，什么時(shí)候該沉默，什么時(shí)候要出場(chǎng)，什么時(shí)候該離場(chǎng)，與兒子以怎樣的關(guān)系相處，才能成就中共歷史上唯一一次的一門三杰“父子委員”的佳話。
“父親在家庭教育中應(yīng)該是一位好的主持，不僅擁有高超的語(yǔ)言藝術(shù)，還能在關(guān)鍵時(shí)候把控全場(chǎng)”，歐陽(yáng)維建老師關(guān)于父親在家庭教育中的應(yīng)該擔(dān)任的角色的論述，與陳獨(dú)秀的“會(huì)說(shuō)話”教育方式不謀而合。
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